Отправлено: 26.12.10 18:25. Заголовок: Брак и развод в середине 19 века.

Открываю тему с целью систематизировать разбросанные по форуму материалы на эту тему. Просто устала приводить одни и те же доказательства в разных темах. Итак...

Процедура развода в императорской России была очень сложной. Бракоразводный процесс осуществлялся судами Духовных консисторий. Сам процесс носил смешанный состязательно-розыскной характер. Решение выносилось на основании формальной оценки доказательств, т.е. решающее значение придавалось не убедительности доказательств для судей, а наличию строго определенных доказательств, которыми, например, при прелюбодеянии, являлись показания двух или трех свидетелей-очевидцев.

 Отправлено: 26.12.10 18:04. Заголовок: Уважаемые форумчане,..

Уважаемые форумчане, если вам кажется неприемлемым применять нормы действующего гражданского законодательства, то вот вам выдержка из учебника Мейера о регулировании семейных отношений в 19 веке.
Препятствия для вступления в брак:
...7. Осуждение на всегдашнее безбрачие. Этот институт сохранялся в российском праве до 1904 года. Осуждение на безбрачие могло иметь место как следствие некоторых случаев расторжения брака иди признания его недействительным:
г) как ответственность за заключение нового брака до прекращения старого. В Российской империи брак, заключенный при наличии другого брака, мог быть сохранен и признан действительным, но по его прекращении смертью того из супругов, который добросовестно ошибался ( ср. Джейн Эйр в ситуации ее первой попытки брака с мистером Рочестером не знала, что у него есть жена) другой, тот, кто скрыл сведения о своем первом браке (в нашем примере – мистер Рочестер, если бы их брак состоялся при жизни его первой жены и если бы дело происходило в Российской империи), не мог бы уже заключить новый брак до конца жизни. (Мейер. ч.2, с.358.)
Расторжение брака производилось духовными судами – консисториями – в порядке сложного архаичного процесса. Развод по взаимному согласию супругов не допускался. Существовали только так называемые абсолютные причины для развода, то есть исчерпывающий перечень оснований, указанный в законе. Поэтому Ю.Лотман по поводу стиха в «Онегине»: «С супругом чуть не развелась…» замечает: «О реальном разводе супругов в этой ситуации, конечно, не могло идти и речи. Для развода в те годы (брак родителей Татьяны падает на 1790-е гг.) требовалось решение консистории (духовной канцелярии), утвержденное епархиальным архиереем (с 1806 г. все дела этого рода решались только Синодом). Брак мог быть расторгнут лишь при наличии строго оговоренных условий (прелюбодеяние, доказанное свидетелями или собственным признанием, двоеженство или двоемужество, болезнь, делающая брак физически невозможным, безвестное отсутствие, ссылка и лишение прав состояния, покушение на жизнь супруга, монашество).

 Отправлено: 26.12.10 18:09. Заголовок: Татьяна опять прошу ..

Татьяна опять прошу перечитайте "Живой труп", там тоже все на все были согласны, однако законодатель имел в отношении этой данной ситуации мягко говоря несколько другую позицию.
На форуме очень заявляют, что воссоздают ситуации 19 века, однако тогда Вы противоречите человеку жившему в то время, в данном случае Льву Николаевичу.

 Отправлено: 26.12.10 18:11. Заголовок: Гость пишет: разве ..

Гость пишет:

цитата:

разве можно развестись после смерти мужа?

Можно. Развод состоит в том, что появляется запись - брак такой-то и такого-то прекращен в связи со смертью такого-то.
Гость пишет:

цитата:

я юрист и именно в области Гражданского права и привыкла основываться не на исповедях кто где и кому сказал, а на законах.

Прошу прощения, но значит вы плохой юрист, если не знаете, что нельзя судить 19 век по современному законодательству. И помимо законов существует масса способов решать дела.

Видимо, придется открыть специальную тему о браках и разводах в 19 веке.

 Отправлено: 26.12.10 18:20. Заголовок: Гость пишет: Татьян..

Гость пишет:

цитата:

Татьяна опять прошу перечитайте "Живой труп",

Что-то у вас все аргументы основаны на литературных произведениях.
Это не совсем показательно. Автор в художественной прозе показывает всегда несколько утрированные ситуации, чтобы читатель проникся. Но жизнь часто преподносит прецеденты. Я не спорю с Толстым. Вполне вероятно он знал о какой-то тяжбе и мастерски изобразил ее. Но это не означает, что в соседней губернии в другой епархии на основании тех же законов другие люди не могли по-другому оценить обстоятельства схожей истории и вынести другое решение. Толстой показал абсурдность суда, только и всего.

 Отправлено: 26.12.10 18:24. Заголовок: Татьяна, не Вам суди..

Татьяна, не Вам судить хороший я юрист или плохой.
Но, Вы говорите глупость
Ваша фраза: Развод состоит в том, что появляется запись - брак такой-то и такого-то прекращен в связи со смертью такого-то.
Это не развод, а прекращение брака в связи со смертью одного из супругов.
Так кто из нас плохой юрист?
Если Вы не видите разницы между различными основаниями для разводом и прекращением брака?

 Отправлено: 26.12.10 18:29. Заголовок: Татьяна, а как же но..

Татьяна, а как же нормы Российского Гражданского права 19 века или Вы их отрицаете? Вам дать ссылку на источник, где Вы можете их посмотреть? Или Вы как иезуиты, уверовавшие что стена черная и даже если она белая Вы будите утверждать обратное?

 Отправлено: 26.12.10 18:39. Заголовок: Закон устанавливал, ..

Закон устанавливал, что прекращение брака могло быть осуществлено по инициативе одного из супругов при наличии обстоятельств, оговоренных законом, которые являлись основаниями для подачи прошения о разводе .

Причины, по которым брак мог быть расторгнут, были четко определены законом. Это были:
1) доказанное прелюбодеяние одного из супругов; 2) неспособность одного из супругов к брачному сожительству;
3) «в случае, когда один из супругов приговорен к наказанию, сопряженному с лишением всех прав состояния, или же сослан на житие в Сибирь, с лишением всех особенных прав и преимуществ» и 4) в случае безвестного отсутствия одного из супругов .

Каждый бракоразводный процесс включал в себя несколько обязательных элементов.
Традиционной была следующая схема: подача прошения от имени одного из супругов, предоставление необходимых документов (метрических выписей, письма приходского священника о его попытках «возвратить супругов на путь истинный» и т.д.), официальная клятва на Библии, слушание дела в суде, подтверждение решения от Святейшего Синода, возможность подачи апелляции и отказ .

Можно привести пример прошения о начале бракоразводного процесса: омский мещанин Лазарь Алексеевич Благодатских писал: «Жена моя по второму браку Любовь Семеновна Благодатских, ведя неблагопристойный для семейной жизни образ действий, позволила себе сотворить блуд, и в данное время сожительствует с: Леонидом Фадеевым: оставив меня с малолетней дочерью от первого брака. Признавая действия жены крайне для меня прискорбными и влекущими расстройство в домашнем обиходе, я вынужден обратиться в Духовную консисторию и покорнейше просить о расторжении брака и о разрешении мне на вступление в новый брак».

Под прелюбодеянием подразумевалось «оскорбление святости брака» фактом половой связи одного из супругов с лицом посторонним. Необходимо было, чтобы прелюбодеяние было фактом состоявшимся, а не покушением, чтобы оно было совершено сознательно и свободно, следовательно прелюбодеяние, совершенное вследствие насилия или во сне, не могло дать повод к разводу. Факт прелюбодеяния должен был подтвержден несколькими свидетелями . Кроме того, даже личное признание вины в нарушении святости брака со стороны ответчика не являлось доказательством и не принималось во внимание Духовной консисторией, если оно не соответствовало показаниям другого супруга и свидетелей. Поскольку брак не мог быть расторгнут по взаимному согласию, данный повод давал единственную возможность для развода путем дачи ложных свидетельских показаний . Известный дореволюционный историк права B. Трелин высказал мнение, что такая практика была широко распространена в России к началу XX в. Для того, чтобы доказать прелюбодеяние, супругам нужно было только «устроить романтическую «случайную встречу», различные «пикантные ситуации» или же воспользоваться свидетельскими показаниями «знакомых людей», кто был готов подтвердить любое ложное свидетельство за деньги. Статья 249 Устава Святейшего Синода выполняется, и публика счастлива» .

Последствия развода по причине прелюбодеяния заключались в запрещении виновному супругу вступать в брак навсегда (эта норма сохранялась до 1904 г.) и в назначении церковного наказания — епитимьи — по церковным правилам. Виновный мог быть также заключен в монастырь или в тюрьму на срок от 4-х до 8-ми месяцев. Однако заключение в тюрьму могло применяться только по решению светского суда и только в том случае, если другой супруг не обращался в церковный суд за разводом. Фактически действовавшее законодательство уже не знало иных наказаний за прелюбодеяние, кроме развода. Законодательством выделялось и квалифицированное прелюбодеяние — бигамия, т.е. двоебрачие.

Неспособность к брачному сожитию являлась поводом для развода при наличии следующих условий: если эта неспособность естественная («природная») и существовала до брака, и если со дня заключения брака прошло не менее трех лет. По точному смыслу действовавших законов даже венерическая болезнь одного из супругов не могла быть поводом к расторжению брака, даже если она была нажита супругом до брака. Точно так же должен был оставаться в силе брак с лицом оскопленным, если оскопление произошло после заключения брака.
Кроме того, данный повод был сильно стеснен процессуальными постановлениями и, таким образом, мало пригоден для применения на практике. Личного заявления о половой неспособности к супружеской жизни считалось недостаточным. Консистория во главе с архиереем принимала во внимание только тщательное медицинское освидетельствование такого лица, не избегая внимательного исследования подробностей интимных отношений супругов . Последствием развода по причине признания супруга неспособным к брачному сожительству было запрещение ему вступать в брак навсегда.

Для того, чтобы безвестное отсутствие супруга составляло повод для развода, три факта должны были быть констатированы, прежде чем духовный суд приступит к решению. Должно было быть удостоверено, что между просителем супругом и отсутствовавшим действительно был заключен брак, что супруг находится в безвестном отсутствии (поэтому пребывание даже многие годы в отсутствии известном и даже так называемое злонамеренное оставление супруга не являлось поводом), а также что отсутствие длилось установленный законом срок.Изданные 14 января 1895 г(раньше таких строгостей не было!) правила о расторжении браков по безвестному отсутствию одного из супругов предусматривали следующий порядок. После того, как один из супругов, отлучившись из места своего жительства, отсутствовал более 5 лет, то другой супруг мог просить о расторжении брака и о дозволении вступить в новый. Просьба о расторжении брака должна была подаваться в Духовную консисторию по месту жительства просителя с приложением метрической выписи о браке. В просьбе проситель обязан был указать: где проживали супруги, совместно или раздельно жили, где и когда последний раз виделись, когда и при каких обстоятельствах началось безвестное отсутствие супруга, когда и откуда получены были последние сведения о нем, какое имелось у обоих супругов недвижимое имущество, из какого сословия оба происходили, каковы были занятия или служба отсутствующего супруга. Кроме того, проситель был обязан назвать поименно всех известных ему родственников, как своих, так и отсутствующего супруга и их место жительства. Он мог представить любые имевшиеся в его распоряжении доказательства, удостоверявшие безвестное отсутствие супруга в течение 5 лет, а также указать лиц, могущих это подтвердить.

Приступив к производству дела о расторжении брака, консистория рассылала через полицейские управления повестки ко всем родственникам и лицам, которые могли иметь сведения об отсутствующем, а также могла обратиться в губернское правление для разыскания сведений. Объявление о предъявленном иске должно было публиковаться в «Церковных ведомостях», рассылавшихся по всем приходам. Если в результате всех этих мер были получены известия о месте пребывания супруга, то дело прекращалось, и брак оставался в силе. И только в том случае, если через год с момента публикации объявления никаких сведений об отсутствующем супруге не поступало, консистория, по ходатайству просителя, приступала к рассмотрению обстоятельств дела.

Состоявшееся решение по делу епархиальное начальство должно было представить на утверждение Синода . При расторжении выдавалось уведомление, гласившее, например: «по решению Святейшего Синода брак томского второй гильдии купца Павла Максимовича Горбачева с женой его Анной Ефимовой, урожденной Афиногеновой, вследствие неспособности его к супружеской жизни расторгнуть и он оставлен навсегда в безбрачном состоянии» .

Особым образом регламентировался развод при ссылке. При этом «из всех пяти видов ссылки только ссылка в каторжную работу, на поселение и житье, при наличии второстепенных условий: дают по закону право на расторжение брака, но при том непременном, главном условии, чтобы ссылка эта была определена судебным приговором в Сибирь, а не в какие-либо другие, хотя бы и отдаленные места» В этом случае, если другой супруг не последовал добровольно за осужденным, он имел право «просить своедуховное начальство о совершенном расторжении брака, которое в разрешении сей просьбы руководствуется правилами своего исповедания» . В силу этого, например, для католиков развод по этой причине был невозможен. В браках же между православными и в браках православных с лицами других исповеданий супруги лиц, присужденных к ссылке в Сибирь и не последовавшие за осужденным на место ссылки, по истечении 2 лет со дня вступления в силу приговора могли направлять прошение о расторжении брака в Духовную консисторию. Если же супруг последовал за осужденным к месту его ссылки, то он терял право на развод по этой причине .

Соответственно и супруг, приговоренный к каторжным работам или ссылке на поселение в Сибирь, имел сам право, в том случае, если второй супруг не последовал за ними, подавать прошение о разводе и разрешении вступить в новый брак по истечении определенного срока: ссыльно-каторжные первого разряда — через три года, второго разряда — через два, третьего — через год после поступления в отряд исправляющихся; ссыльно-поселенцы — по истечении двух лет со дня вступления в силу судебного приговора.

Кроме указанных поводов к разводу, в соответствии с законодательством, брак мог быть расторгнут: 1) при принятии обоими супругами монашества по взаимному согласию, 2) в случае принятия крещения одним из супругов не христиан, если оставшийся некрещенным супруг не пожелает жить с обращенным или не даст обязательства воспитывать детей в православной вере .

Поскольку бракоразводное право во многом регулировалось церковными правилами, основания для развода у неправославных были другими. Порядок и причины развода регламентировались не «Сводом законов гражданских», а постановлениями соответствующих религиозных организаций. Строже всего к разводу относилась католическая церковь. У католиков оснований для развода было всего три: 1) прелюбодеяние, 2) жестокое обращение одного супруга с другим, 3) уличение одного из супругов в преступлении или проступке, подвергающем его суду и уголовному наказанию.

Более терпимо относились к разводам евангелистко-лютеранское и реформатское вероисповедания. Согласно их постановлениям, причинами к разводу признавались: 1) нарушение супружеской верности, 2) злонамеренное оставление одного супруга другим, 3) долговременная (более 5 лет) отлучка, 4) отвращение или неспособность к сожитию, 5) неизлечимая прилипчивая (т.е. заразная) болезнь, 6) сумасшествие, 7) развратная жизнь, 8) жестокое и угрожающее опасностью жизни обхождение, ругательства и иные чувствительные оскорбления, 9) доказанное судебным порядком намерение лишить жизни или чести супруга, 10) тяжкое преступление, в том числе и противоестественные пороки.

 Отправлено: 26.12.10 18:49. Заголовок: Что-то я вас не пойм..

Что-то я вас не пойму. Мы спорим по существу или о формулировках?
Моя фраза:

цитата:

Развод состоит в том, что появляется запись - брак такой-то и такого-то прекращен в связи со смертью такого-то.

и означает прекращение брака в связи со смертью одного из супругов, в ироничной формулировке.
Гость пишет:

цитата:

Так кто из нас плохой юрист?

Подумайте над этим.
Гость пишет:

цитата:

как же нормы Российского Гражданского права 19 века или Вы их отрицаете?

Ни в коем случае! И перенесу наши посты в новую тему для доказательства своего уважения к Гражданскому праву
Гость пишет:

цитата:

Вам дать ссылку на источник, где Вы можете их посмотреть?

Дайте, дайте! У меня материалов вообще-то полно, но вдруг еще чего отыщется.
Гость пишет:

цитата:

Или Вы как иезуиты, уверовавшие что стена черная и даже если она белая Вы будите утверждать обратное?

Мы - за конкретные исторические факты. За прецеденты, за знания и глубокое, а не формальное понимание истории, а также за здравый смысл и широкий кругозор. Демагогия - это не к нам.
Пока что я не увидела в ваших словах ни одного факта, который помешал бы Репнину жениться на Анне.

 Отправлено: 26.12.10 18:52. Заголовок: Еще уважаемые форумч..

Еще уважаемые форумчане, что такое развод:
Разво́д — формальное прекращение (расторжение) действительного брака между живыми супругами. От развода следует отличать признание брака недействительным в судебном порядке и прекращение брака ввиду кончины одного из супругов.
Прелюбодеяние - добровольный половой акт между лицом, состоящим в браке, и лицом, не являющимся его или её супругой или супругом.
Однако, как Вы понимаете Лиза не изменяла Репнину, т.к. была с Корфом еще до брака с Мишей.
И, вот еще одна ссылка статья Беляковой Е. В. ЦЕРКОВНЫЙ БРАК И РАЗВОД В РОССИИ В XIX В.

 Отправлено: 26.12.10 19:05. Заголовок: Перечитайте мой пост..

Перечитайте мой пост 1128. Там предельно обозначены основные положения.
Гость пишет:

цитата:

Прелюбодеяние - добровольный половой акт между лицом, состоящим в браке, и лицом, не являющимся его или её супругой или супругом. Однако, как Вы понимаете Лиза не изменяла Репнину, т.к. была с Корфом еще до брака с Мишей.

Мы Лизу в прелюбодеянии не обвинили. Лиза пошла на обман, скрыв факт беременности от Репнина, но он ее простил.
Мы описали ситуацию, когда в общем-то никто ни в чем не виноват, просто необычно сложились обстоятельства.